Дорогие друзья и подруги,

Приветствую вас из кабинета Tricontinental: Института социальных исследований.

25 ноября 1960 года три из четырёх сестёр Мирабаль — Мария-Тереса, Минерва и Патрия — из Доминиканской республики, были убиты за их участие в борьбе сопротивления диктатуре Рафаэля Трухильо. Самая молодая из них, Мария-Тереса, сказала, перед своей смертью: “Возможно, самое близкое, что стоит перед нами — это смерть, но эта идея не пугает меня. Мы продолжим бороться за справедливость”.

Двадцать один год назад на первой встрече (Encuentro) феминисток из стран Южной Америки, которая прошла в Боготе (Колумбия) возникла идея использовать этот день 25 ноября, как дань уважения сёстрам Мирабаль, и поклясться бороться против насилия над женщинами. Эта идея постепенно перешла к ООН, которые в 2000 году, решили отмечать Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин каждое 25 ноября.

В Сантьяго (Чили) в этом году, женщины, организованные феминистским коллективом Las Tesis, собрались 25 ноября возле Министерства по правам женщин и гендерному равенству в знак протеста не только против исторической патриархии в их стране, но также против полицейского произвола, включая случаи изнасилования, во время продолжающихся протестов по всему Чили.

Протест организованный Las Tesis в Сантьяго (Чили) 25 ноября.

Патриархат — это судья
Который нас судит за то, что мы родились
И наше наказание —
Это насилие, которое ты не видишь

Это фемицид
Это безнаказанность для моего убийцы
Это исчезновения
Это изнасилование 

И это не была моя вина
Ни где я была
Ни как я была одета 

Насильник — это ты
Это менты
Судьи
Правительство
Президент 

Государство-угнетатель — это мачо-насильник
Насильник — это ты 

“Спи спокойно невинная девочка, не волнуйся из-за бандитов; твои сладкие сны и улыбку будут охранять полицейские, которые любят тебя” 

Насильник — это ты. 

Их скандирование разнеслось по всему миру. В Индии 27-летняя женщина-ветеринар была изнасилована и убита, как и в Южной Африке, где была изнасилована и убита Прешиус Рамабулана. Их смерти стали новостями; многие не становятся. Всемирная Организация Здравоохранения собирает данные, которые показывают, что каждая третья женщина в мире подвергается физическому или сексуальному насилию, в основном со стороны интимного партнера. Это делает его наиболее распространенным, но также одним из наименее зарегистрированных нарушений прав человека. Эти цифры неадекватны. В гендерных данных имеются большие пробелы, что делает женщин и девочек невидимыми для правительственных и международных учреждений. Эти пробелы обусловлены тем, что правительства недостаточно инвестируют в сбор гендерной статистики, и что данные по проблемам, с которыми сталкиваются женщины и девочки, не собираются регулярно. Женщины не регистрируют случаи домогательств и изнасилований по социальным причинам, но также и из-за безнаказанности, предоставляемой насильникам государством (не всегда легко зарегистрировать дело в полиции, и одинаково трудно добиться осуждения для преследователя и насильника).

Даниэла Карраско, известная как La Mimo (Пантомима), присоединилась к протестам в Чили. Она была арестована 19 октября, и спустя несколько часов найдена мёртвой, со следами пыток на теле. Стихотворение Эдгарда Заузы выкрикивает её имя, чтобы оно не было забыто:

Мы не забыли твоё имя,
Даниэла Карраско,
Как мы можем поверить тому, что они говорят:
Убийцы,
Пытатели,
Насильники…? 

Существует целый ряд причин, начиная от укоренившихся патриархальных идей до экономической уязвимости, из-за которых уровень насилия в отношении женщин остается высоким и, возможно, постепенно растёт. Ни один класс и ни один континент не застрахован от насилия в отношении женщин. Межпарламентский союз опубликовал в 2016 году опрос женщин-парламентариев из 39 странах со всех континентов. Из числа опрошенных женщин 82% заявили, что в качестве парламентариев они сталкивались с той или иной формой психологического насилия, которая включала высказывания, жесты и распространение сексистских образов, а также физические угрозы. Около 44% опрошенных заявили, что им угрожали смертью, изнасилованием, нападением или похищением. Недостойное и сексистское поведение со стороны коллег-мужчин было обыденным делом. Такова ситуация с женщинами, которые являются выборными должностными лицами.

База данных проекта по сбору данных о местах и событиях вооруженных конфликтов (ACLED) показывает, что насилие в отношении женщин, участвующих в политической жизни, увеличивается с каждым годом. Именно об этом скандировали женщины на улицах Чили. В докладе ACLED («Ужасно и ужасающе обыденно»: политическое насилие в отношении женщин), опубликованном ранее в этом году, доктор Рудабех Киши и ее коллеги задокументировали методы, используемые против женщин, которые активно борются за защиту окружающей среды, защиту своих общин и организацию профсоюзов. В прошлом году в Басре (Ирак) была убита Суад аль-Али, которая руководила организацией «Аль-вид Аль-Алаями за права человека». Почти год спустя в Колумбии, в преддверии выборов этого года, была убита Карина Гарсия, кандидат в мэры Кауки. Этих женщин разделяет география — их объединяет политика. Пожалуйста, ознакомьтесь с нашим досье № 23 о противоречиях между мирным процессом и войной в Колумбии.

Темпы роста этого политического насилия являются прямым результатом, как большого числа женщин, которые в настоящее время выступают на улицах против режима жесткой экономии, так и большого числа женщин, которые являются лидерами этой борьбы.

Студенческий марш солидарности в Пакистане, 28 ноября.

Женщины в каждой стране на планете поднимали вопрос о насилии в отношении женщин — от сексуального домогательства до изнасилования и фемицида. В Мексике, где протесты против убийства женщин были особенно продолжительными, появился мощный хэштег: #terremotofeminista (#феминистскоеземлетрясение). С подъёмом праворадикальных и неофашистских сил с их реакционными идеями о роли женщин в обществе и семье, они сделали свои взгляды против абортов одной из своих главных повесток дня; это поэтому борьба за право на аборт и репродуктивные права являются в одинаковой мере борьбой за право женщины на её тело и борьбой женщин и мужчин за создание прогрессивного общества и культивирования прогрессивных идей о “семье”.

Члены AIDWA танцуют, перед тем как достичь Ченнай (Индия), как часть #MarchForWomenRights (Марш за права женщин), ноябрь 2019.

В Тамилнаде (Индия), Всеиндийская Демократическая женская Ассоциация (AIDWA) организовала Долгий Марш, против насилия в отношении женщин. Они прошли 400 километров вдоль этого штата, с населением в 68 миллионов человек; когда они сошлись в столице штата Ченнай, 4 декабря на демонстрацию, сотни активисток AIDWA были задержаны полицией.

Все больше и больше женщин выходят на улицы, требуя большей власти в принятии решений и против подчинённого положения по отношению к мужчинам — не только в парламентах и бюрократических структурах, но и внутри политических партий и политических движений. Когда женщины Ливана, которые протестовали на улицах услышали сексистские замечания в свой адрес, они сказали: “Мы революционерки, а не цыпочки”. Их протест был протестом внутри протеста.

На протестах против насилия, женщины поднимают вопрос об экономической несправедливости и хрупкости экономики заботы; вполне вероятно, что кто-то будет требовать больше политических прав для женщин. Это не те демонстрации, которые можно легко классифицировать как социальные, политические или экономические. Одна из причин, по которой эти проблемы сталкиваются с друг другом, заключается в том, что режим жесткой экономии измучил общество и заставил женщин — по патриархальным причинам — работать все больше и больше для поддержания семей и общин. Если “невидимая рука” не смогла позаботиться о людях, “невидимое сердце” должно было сделать это. Это опыт сокращения расходов в экономике заботы, которая углубила радикализацию женщин в нашем обществе. Их феминизм возник из опыта патриархии и политики структурной перестройки. Это была тенденция капитализма использовать насилие и лишения — то, что ускорило движение феминизма рабочего класса и коренных народностей к проекту социализма и коммунизма, который продолжает быть актуальным в наше время. В то время как волна неолиберализма продолжает омывать весь мир, и повергает общества в тревогу и тоску, именно женщины проявляют наибольшую активность в борьбе за другой мир.

Ранее в этом году Международная организация труда (МОТ) опубликовала доклад Quantum leap for gender equality (Квантовый скачок для гендерного равенства), в котором продемонстрировала ужасающие условия труда для женщин. Большинство женщин хотели оплачиваемую работу, но мало кто мог ее найти. Женщины, которые нашли оплачиваемую работу, были заняты в роде деятельности, которая считается малоквалифицированной работой. Женщины в большей степени, чем мужчины, подвержены неформальной занятости в более чем 90 процентах стран Африки к югу от Сахары, 89 процентах стран Южной Азии и почти 75 процентах стран Латинской Америки.

Женщинам сложно найти работу, на которой они могли бы занять руководящие должности, и они не могут легко найти работу, требующую навыков, для которых у них есть подготовка. Причина не в том, что мужчины более образованы чем женщины, а потому что женщины делают основную часть неоплачиваемой работы по уходу. Во всем мире 606 миллионов женщин трудоспособного возраста (или 21,7 процента) выполняют неоплачиваемую работу по уходу на постоянной основе, по сравнению с 41 миллионом мужчин (или 1,5 процента). В период с 1997 по 2012 год время, которое женщины посвящали домашней работе и уходу за детьми, сократилось всего на 15 минут в день, в то время как для мужчин оно увеличилось всего на восемь минут в день. При таких темпах, по некоторым оценкам, гендерный разрыв во времени, затрачиваемый на неоплачиваемую работу по уходу, не будет ликвидирован до 2228 года; другими словами, преодоление этого разрыва займет 209 лет.

В досье номер 18 (июль 2019) К. Хемалата, президент Центра индийских профсоюзов (CITU), рассказала, что когда индийские профсоюзы стали организовывать женщин в секторе по уходу за детьми в 1989, они были удивлены, когда обнаружили высокий уровень активизма среди этих работниц. Стоит закончить это письмо с этими мыслями Хемалаты:

Мы обнаружили, что эти работницы сталкивались с домогательствами – даже сексуальными домогательствами на работе. Их гнев на маленькие зарплаты и домогательства сделал их очень боевитыми. Мы часто устраивали собрания, где женщины продвигали повестку дня для борьбы. Они были очень храбрыми. Сталкиваясь с сокращениями и атаками полиции, они продолжали сражаться. Огромное политическое давление было приложено против этих женщин. Но их уверенность в профсоюзе не могла быть сломлена.

С теплотой, Виджай.