Misión
El Instituto Tricontinental de Investigación Social es una institución internacional impulsada por movimientos y organizaciones populares. Se propone tender un puente entre la producción académica y los movimientos políticos y sociales a fin de promover el pensamiento crítico y estimular debates e investigaciones con una perspectiva emancipadora al servicio de las aspiraciones populares.
Nuestro trabajo
En el Instituto Tricontinental de Investigación Social, nuestro trabajo consiste en construir conocimiento a partir de la experiencia de las transformaciones sociales y culturales provocadas por las luchas populares. La principal base epistemológica de este enfoque del conocimiento se deriva de la onceava de las Tesis sobre Feuerbach de Karl Marx: “hasta ahora los filósofos sólo han interpretado el mundo de diversas maneras; la cuestión es cambiarlo”. Lo que entendemos de este axioma es que quienes intentan cambiar el mundo tienen un análisis agudo de sus contradicciones, vulnerabilidades y posibilidades. Los movimientos y las luchas por la transformación social enseñan inmensas lecciones sobre el carácter del poder, los privilegios y la propiedad y sobre la posibilidad de construir un mundo diferente.
Uno de nuestros conceptos clave, derivado de Antonio Gramsci, es el de “nueva intelectualidad” que se refiere a las y los intelectuales orgánicos de la clase trabajadora que observan las condiciones de su clase, las interpretan en contra de las ideas dominantes y producen una comprensión profunda del mundo. Sus puntos de vista irrumpen, pero pueden desaparecer si no están anclados en un movimiento social o político, preferiblemente en un partido político de algún tipo. Gramsci denominó a estxs intelectuales lxs nuevxs intelectuales: aquellos que se lanzan a la «participación activa en la vida práctica, como constructor, organizador, «persuasor permanente»». La o el «persuasor permanente», o nuevx intelectual, señalaba Gramsci, es la persona que se dedica a trabajar para aliviar los agravios del pueblo, elaborando la conciencia popular, deshaciéndose de la estrechez de pensamiento asfixiante y creando cada vez más espacio para que las luchas populares se sostengan y triunfen. Nuestra producción intelectual aspira a alcanzar los estándares de Gramsci.
Dos frases captan la esencia de nuestro trabajo: tender puentes y amplificar voces. Luchamos por salvar las distancias entre los movimientos y las instituciones intelectuales y entre los movimientos repartidos por todo el planeta. Amplificamos las voces de la nueva intelectualidad que lidera estos movimientos y trabajamos para elaborar las teorías de los movimientos. Como parte del trabajo de amplificación de voces, tratamos de reivindicar historias de socialismo y liberación nacional.
Somos una organización aliada de la Asamblea Internacional de los Pueblos, una red de más de 200 organizaciones políticas y sociales de todo el mundo. Tanto la AIP como el Instituto Tricontinental de Investigación Social surgieron de una conferencia celebrada en Brasil en 2015 en la que líderes de movimientos populares se reunieron para hablar de la peligrosa situación a la que se enfrenta el mundo. En esta conferencia, llamada Dilemas de la Humanidad, nació la idea de crear la AIP y tres procesos asociados: una red de medios de comunicación (Peoples Dispatch), una red de escuelas políticas (el Colectivo Internacionalista de Formación Política) y un instituto de investigación (Instituto Tricontinental de Investigación Social).
Publicaciones
El Instituto Tricontinental de Investigación Social elabora un boletín semanal, un dossier mensual, diversos estudios y otras publicaciones periódicas, cada una con un alcance, un objetivo y una periodicidad diferentes.
Nuestro trabajo se basa en el principio de la esperanza: no creemos que tengamos derecho a ser pesimistas. Además, nuestro trabajo se basa tanto en una teoría de la explotación como en la realidad de la lucha de clases, en la experiencia del sufrimiento, pero también en la persistencia de la lucha. Para ello, nuestra investigación se asienta en la dialéctica de la experiencia humana.
Nuestras publicaciones son producidas colectivamente. Acompañamos a los movimientos sociales y políticos para realizar nuestras investigaciones y análisis, y luego escribimos, editamos, traducimos y diseñamos nuestros materiales en equipo. Nos esforzamos por producir investigaciones de nivel académico escritas de forma que sean accesibles a la gente. En nuestras publicaciones, no distinguimos entre forma y contenido; las construimos con la firme creencia en la importancia del estilo y la estética, iluminando nuestras páginas con arte y diseño que proporcionan un sentido de la esperanza inherente a la lucha humana. Nuestra práctica estética se basa en tres conceptos:
- Que la clase trabajadora, el campesinado y los millones de personas empobrecidas que soportan una vida sin salarios (los labampofu, o «los pobres», como dicen los sudafricanos) son actorxs históricos.
- Que nuestrxs lectorxs puedan respirar con alegría al leer nuestros textos.
- Que nuestrxs lectorxs terminen la lectura de nuestros textos con esperanza, no sólo por el análisis, sino también por el abanico de emociones humanas que transmite el arte.
Nuestro programa de investigación
Nuestro trabajo se centra en tres ejes principales:
- Capitalismo contemporáneo
Gran parte de nuestro trabajo estudia de cerca la evolución de la economía capitalista contemporánea, con especial atención al crecimiento improductivo del sector financiero, el auge de formas rentistas de empresas casi monopolísticas, la expansión de una clase trabajadora precaria y los efectos sociales de los desequilibrios estructurales del capitalismo. - Monstruos
Nuestro trabajo desarrolla una teoría según la cual la miseria del capitalismo contemporáneo ha sido producida tanto por los defensores del libre mercado (conservadores y liberales por igual) como por los defensores de la socialdemocracia. - Futuros
El futuro se forjará a partir de lo que hagamos ahora. Esa es la consigna con la que operamos, lo que significa que debemos acompañar las diversas formas de socialismo que se están desarrollando en nuestro tiempo.
A medida que hemos desarrollado nuestro trabajo, ha quedado claro que debemos iluminar y defender el patrimonio que recibimos del pasado. Esto incluye dos aspectos, también representados por nuestra agenda de publicaciones: archivar y analizar las historias de la liberación nacional y elaborar y promover los avances logrados por la gama de teorías del marxismo de liberación nacional.
Institutos
El Instituto Tricontinental de Investigación Social es una red de institutos de investigación del Sur Global. Tenemos institutos en Argentina, Brasil, India y Sudáfrica, así como una oficina interregional con integrantes en muchas partes del mundo. Formamos parte de un proceso internacional para crear una red de decenas de institutos de investigación, cuyo primer fruto es Un plan para salvar el planeta. También formamos parte de la Unión Internacional de Editoriales de Izquierda, integrada por más de 40 editoriales de más de 20 países para promover las ideas de izquierda, producir libros en conjunto y organizar anualmente el Día de los Libros Rojos.
La inspiración del Instituto Tricontinental de Investigación Social
El nombre de nuestro instituto se inspira en dos fuentes: la Conferencia Tricontinental celebrada en Cuba en enero de 1966 y el Instituto de Investigación Social creado en Frankfurt en 1923. La Conferencia Tricontinental reunió a diversos movimientos revolucionarios de África, Asia y América Latina. Trajeron consigo la orientación de la liberación nacional, el no alineamiento y el socialismo. Es esta tradición —el marxismo de liberación nacional— la que ancla el trabajo de nuestro instituto. El Instituto de Investigación Social, también conocido como la Escuela de Fráncfort, se desarrolló durante la República de Weimar en Alemania para comprender el fracaso del movimiento socialista europeo a la hora de aprovechar la situación revolucionaria del continente en aquel momento. Los académicos del instituto estudiaron la crisis del capitalismo, las limitaciones de la lucha de los trabajadores y de la ideología, así como el ascenso del fascismo. Pretendemos continuar su legado en nuestro tiempo.
