Chers amis, chères amies, Salutations depuis le bureau du Tricontinental: Institut de recherche sociale. Le 1er janvier, 5,5 millions de femmes formaient un mur de 620 kilomètres sur toute la longueur de l’État indien du Kerala (35 millions d’habitants). Ce n’était pas comme le mur de Donald Trump de l’autre côté de la frontière entre les États-Unis et le Mexique, un mur d’inhumanité et de toxicité. Le mur de ces femmes était un mur pour la liberté, un mur contre les traditions humiliantes. La raison immédiate du mur des femmes était une lutte pour l’entrée des femmes dans le temple Sabrimala dans le sud du Kerala. Le 28 septembre 2018, la Cour suprême de l’Inde a statué que les femmes devaient être autorisées à entrer dans le temple puisque l’interdiction sélective des femmes n’était pas une » partie essentielle » de l’hindouisme mais plutôt une forme de » patriarcat religieux « . Le gouvernement du Front démocratique de gauche au Kerala s’est rallié au jugement et a combattu dans la rue un défi lancé par les groupes réactionnaires de droite – dont fait partie le parti au pouvoir en Inde, le Bharatiya Janata Party (BJP). En octobre, le ministre du Kerala – Pinarayi Vijayan, un dirigeant du Parti communiste indien (marxiste) – a fait un discours important pour défendre la rupture avec les traditions réactionnaires. Si une tradition est une entrave, elle doit être brisée. Vijayan a lancé un appel pour que ce mur soit construit par des femmes le 1er janvier. Les gens de tout l’État ont répondu avec enthousiasme. Une centaine de réunions publiques ont eu lieu dans les derniers mois de 2018 pour galvaniser le soutien ; 175 organisations progressistes ont rejoint la campagne. À 16 heures, les femmes se sont tenues debout. Elles ont prêté serment de lutter pour l’émancipation des femmes et de conserver les valeurs des traditions de la renaissance du Kerala. K. K. Shailaja, ministre de la santé du Kerala et dirigeant du Parti communiste indien (marxiste), se tenait à la tête du mur à Kasaragod, dans le nord du Kerala. Le mur s’est terminé à Thiruvananthapuram, la capitale du Kerala, où la dernière personne de la chaîne était le dirigeant du Politburo du Parti communiste indien (marxiste) Brinda Karat. La semaine prochaine, le Tricontinental : Institut de recherche sociale publiera le 12ème dossier, qui est un entretien avec Brinda Karat sur les élections générales indiennes qui auront lieu en 2019 et sur les défis qui attendent la gauche indienne. “Le message du Mur de la Femme « , a dit Karat, » a une résonance bien au-delà des frontières du Kerala « . Le Kerala nous donne un aperçu de la façon de vivre et de lutter en ces temps turbulents. La photo ci-dessus a été prise par Sivaprasad Parinhattummuri. La figure centrale sur la photo est Athira, une dirigeante dans la gauche du Kerala. Elle est actuellement membre du comité du district de Malappuram de la Fédération démocratique de la jeunesse de l’Inde. Elle a été membre du Comité d’État du Kerala de la Fédération des étudiants de l’Inde. Athira avait été emprisonnée pour sa participation à une lutte étudiante à l’Université Calicut. Elle tient dans ses bras sa fille de six mois, Duliya Malhar. Encouragées par le Mur, deux femmes – Bindu Ammini (une avocate qui enseigne à l’Université de Kannur) et Kanakadurga (qui travaille pour la Kerala Civil Supplies Corporation) – sont entrées dans le temple Sabrimala. L’histoire est avec elles. |