Saudações do Instituto Tricontinental de Pesquisa Social.

O que significa sonhar? Nos dizem com frequência que a utopia socialista está nas ruínas da URSS. Ainda se diz que o socialismo é um sistema falido, já que a URSS só pôde durar setenta anos. Na década de 1990, tornou-se um clichê bradar a vitória do capitalismo de livre mercado e da democracia burguesa. “A história terminou”, escreveu Francis Fukayuma, funcionário do Departamento de Estado dos EUA e intelectual hegeliano. Tratamos desse contexto em nosso mais recente dossiê, O Novo Intelectual, um manual sobre os princípios de nosso trabalho. Nenhuma outra opção é possível, nos disseram. Aceitem a realidade.

“Não pare de sonhar”. Em 2001, como resultado do movimento alter-globalização, foi realizado o Fórum Social Mundial em Porto Alegre (Brasil). Esse fórum adotou a frase “Outro Mundo é Possível” como seu slogan. Foi um grito na escuridão, um gesto que dizia que o que temos é simplesmente inaceitável. Olhando para trás, agora, o slogan é tímido, uma ilustração do grave sentimento de que o pensamento utópico havia sido quase abolido.

Depois veio a crise financeira ou de crédito de 2007-2008, que revelou a podridão do sistema – as grandes desigualdades de riqueza e poder, a maneira profundamente cínica pela qual a conta da crise foi imposta aos mais pobres por meio de políticas de austeridade crescentes, enquanto os mais ricos, que sobrecarregam o sistema, foram efetivamente socorridos com fundos públicos. Nos Estados Unidos, os bancos foram salvos, enquanto as pessoas comuns ficaram desabrigadas. Havia um pensamento utópico aqui, mas a utopia que impulsionou essa política veio de Ayn Rand e não de Karl Marx. Isso provocou uma nova onda de rebeliões – do sul da Europa (Grécia, Itália, Espanha) aos Estados Unidos (Ocuppy).

Na ausência de uma robusta utopia da esquerda – que se chama socialismo – há desorientação. O cinismo e a toxicidade muitas vezes tomam conta da insatisfação e quebram as aspirações das populações traídas e as empurram para os braços da extrema-direita. O ódio à imigração e à diferença torna-se um antídoto contra a perda de empregos e a falta de moradia. “Não pare de sonhar”, como disse Neuri, não é um gesto sentimental, mas um ato de necessidade política. A utopia da esquerda precisa ser construída, o pensamento de que um futuro socialista é necessário e prático.

Minha casa e meu coração
(Sonho de liberdade)

Se saio um dia para vida
Minha casa não terá chaves:
Sempre aberta, como o mar,
O sol e o ar.

Que entrem a noite e o dia,
E a chuva azul, a tarde,
O pão vermelho da aurora;
A lua, minha doce amante.

Que a amizade não se detenha
Seus passos em minha porta,
Nem a andorinha seu voo,
Nem o amor seus lábios. Ninguém.

Minha casa e meu coração
Nunca fechados: que passem
os pássaros, os amigos
O sol e o ar.

Entre. Esse é o mundo em que queremos viver, um mundo de convivência e sensibilidade, um mundo onde o melhor de cada um de nós melhora a todos nós. Exigimos o direito de sonhar com esse mundo, com um futuro socialista que transcenda o presente da desigualdade social, da destruição da natureza, da toxicidade das interações humanas que acompanha o grande desejo por mercadorias inatingíveis.

E assim, em nosso encontro, nossa equipe sublinhou seus três mais importantes princípios:

• Ampliar e divulgar a visão de mundo da classe trabalhadora.Raramente ouvimos falar da abordagem intelectual que surge dos movimentos que se propõem a mudar o mundo. Quando os líderes de movimentos são abordados é usado frequentemente uma frase de efeito sobre as questões atuais. Não ouvimos o que esses movimentos pensam sobre o mundo ou o que eles desejam produzir. Seu conteúdo intelectual é reduzido a poucas palavras. Uma de nossas aspirações é dar voz ao pensamento crítico dos movimentos por meio de longas entrevistas com seus líderes e militantes.

• Estimular um debate sobre como sair da duradoura crise da humanidade. Ninguém acha que aqueles que controlam o mundo hoje têm todas as respostas para nossas crises em cascata. Há poucas respostas entre os líderes políticos dos países, confusos com as rápidas mudanças no mundo e com sua própria lealdade ao mundo dos ricos. Há menos respostas ainda vindas desse mundo, confortável demais para se acreditar que os problemas são de fato reais. Estamos ansiosos por estimular um debate sobre os problemas que estão diante de nós – debates que não devem aceitar o status quo como permanente.

• Construir pontes entre as instituições acadêmicas e os movimentos, bem como entre os nossos continentes. Um abismo se abriu entre o modo como as agendas de pesquisa acadêmica são definidas e o que os movimentos precisam. O conhecimento de tipo básico – muitas vezes escondido atrás de jargões e conteúdos pagos – não está facilmente acessível para os movimentos, e a amplitude intelectual destes não aparecem em seminários. Gostaríamos de ajudar a construir pontes sobre esse abismo, e propiciar o diálogo entre o conhecimento acadêmico e o pensamento criativo dos movimentos. E, como se isso já não fosse difícil o suficiente, gostaríamos de ajudar a unir os mundos intelectuais do sul global.

Acima de tudo, gostaríamos de exigir o direito a sonhar. Para nós, o presente é inaceitável. Nós exigimos o futuro.

Cordialmente, Vijay.